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  • 1. (2019•江苏)阅读下图,对VR(即“虚拟现实”)技术的解说不正确的是一项是(    )

    A . VR技术能提供三个维度的体验:知觉体验、行为体验和精神体验。 B . 现有的VR技术在精神体验上发展较快,而在知觉体验上发展较慢。 C . VR技术的未来方向是知觉体验、行为体验和精神体验的均衡发展。 D . 期许的VR体验将极大提高行为体验的自由度和精神体验的满意度。
  • 1. (2019•江苏)补写出下列名句名篇中的空缺部分。
    1. (1)名余曰正则兮,{#blank#}1{#/blank#}。(屈原《离骚》)
    2. (2){#blank#}1{#/blank#},善假于物也。(荀子《劝学》)
    3. (3)艰难苦恨繁霜鬓,{#blank#}1{#/blank#}。(杜甫《登高》)
    4. (4)树林阴翳,{#blank#}1{#/blank#},游人去而禽鸟乐也。(欧阳修《醉翁亭记》)
    5. (5){#blank#}1{#/blank#},抱明月而长终。(苏轼《赤壁赋》)
    6. (6)浩荡离愁白日斜,{#blank#}1{#/blank#}。(龚自珍《己亥杂诗》)
    7. (7)道之以德,{#blank#}1{#/blank#},有耻且格。(《论语·为政》)
    8. (8)盖文章,经国之大业,{#blank#}1{#/blank#}。(曹丕《典论·论文》)
  • 1. (2019•江苏)阅读材料,完成各题。马铃薯

        去故宫参观时,会看到许多监控探头,这属于现代高科技警报系统。从前有没有安全警报系统呢?在古代,进入紫禁城须凭腰牌与合符,上面刻有允许入内人员的身份信息,守卫会当场检查。一旦发现危险,附近白塔山上的信炮手接到放炮令牌,立即朝天开炮,卫士们就会迅速集合。如果有人越过了外围防御系统,还有一种特殊的警报装置——石别拉。

        这种石别拉,材料比较简单,利用故宫大量使用的栏板的望柱头改造而成。望柱也称为栏杆柱,是中国古道桥梁栏板和栏板之间的短柱,分柱身和柱头两部分。有的柱头是莲花瓣形状,上面有二十四道纹路,象征二十四节气。普通的莲瓣望柱头,本是一块瓷实的石头,加工成石别拉时,把望柱头里面挖空了,就像一个空心葫芦。这种石别柱几乎覆盖了整个紫禁城。需要报警时,侍卫将三寸长的“小铜角”(一种牛角状的喇叭)插入石孔内,使劲吹向,通过石别拉的放大,声音飞快传遍四周。如果有外敌从午门入侵,午门守卫会敲响阙亭里面的警钟,钟声会传至太和门广场,其后各处石别拉会先后吹向,一分钟内,紫禁城所有位置的守卫都能听到警报声。这些望柱头形状和纹饰未受到改变,在紫禁城内起到了很好的装饰作用,而通过对望柱头开孔,制成报警器,又发挥了实用功能。

        历经数百年沧桑,有的石别拉洞口已被杂物堵上,有的在修缮过程中被新的石材替换了,尽管现在能够通过文献考证了解它的工作原理,但已没人能够把它吹响了。

    1. (1)古代紫禁城的安全警报系统由哪些部分构成?
    2. (2)石别拉这种警报装置有什么特殊之处?
    3. (3)如今石别拉不再发挥警报功能的原因有哪些?
  • 1. (2019•江苏)阅读下面这首唐诗,完成各题。

    pk10开奖结果学诸进士作精卫衔石填海

    韩愈

    鸟有偿冤者,终年抱寸诚。

    口衔山石细,心望海波平。

    渺渺功难见,区区命已轻。

    人皆讥造次,我独赏专精。

    pk10开奖结果岂计休无日,惟应尽此生。

    何惭刺客传,不著报雠名。

    1. (1)本读前六句是怎样运用对比手法勾勒精卫形象的?请简要分析。
    2. (2)诗歌后六句表达了作者什么样的人生态度?
  • 1. (2019•江苏)阅读下面的文言文,完成各题。

    临川汤先生传

    邹迪光

        先生名显祖,字义仍,别号若士。豫章之临川人。生而颖异不群。体玉立,眉目朗秀。见者啧啧曰:“汤氏宁馨儿。”五岁能属对。试之即应,又试之又应,立课数对无难色。十三岁,就督学公试,补邑弟子员。每试必其曹偶。庚午举于乡,年犹弱冠耳。见者益复啧啧曰:“此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。”

        丁丑会试,江陵公属其私人啖以巍甲而不应。曰:“吾不敢从处女子失身也。”公虽一老孝廉乎,而名益鹊起,海内之人益以得望见汤先生为幸。至癸未举进士,而江陵物故矣。诸所为附薰炙者,骎且澌没矣。公乃自叹曰:“假令予以依附起,不以依附败乎?”而时相蒲州、苏州两公,其子皆中进士,皆公同门友也。意欲要之入幕,pk10开奖结果以馆选,而公率不应,亦如其所以拒江陵时者。

        以留都山川,乞得南太常博士。至则闭门距跃,绝不怀半刺津上。掷书万卷,作蠹鱼其中。每至丙夜,声琅琅不辍。家人笑之:“老博士何以书为?”曰:“吾读吾书,不问博士与不博士也。”寻以博士转南祠部郎。部虽无所事事,而公奉职毖慎,谓两政府进私人而塞言者路,抗疏论之,谪粤之徐闻尉。居久之,转遂昌令。又以矿税事多所蹠戾 , 计偕之日,便向吏部堂告归。虽主爵留之,典选留之,御史大夫留之,而公浩然长往,神武之冠竟不可挽矣。

        居家,中丞惠文,郡国守令以下,干旄往往充斥巷左,而多不延接。即有时事,非公愤不及齿颊。人劝之请托,曰:“吾不能以面皮口舌博钱刀,为所不知后人。”指床上书示之:“有此不贫矣。”公于书无所不读,而尤攻《文选》一书,到掩卷而诵,不讹只字。于诗若文无所不比拟,而尤精西京六朝青莲少陵氏。公又以其绪余为传奇,若《紫箫》、《还魂》诸剧,实驾元人而上。每谱一曲,令小史当歌,而自为之和,声振寥廓。识者谓神仙中人云。

        公与予约游具区灵岩虎丘诸山川,而不能办三月粮,逡巡中辍。然不自言贫,人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。

    (选自《汤显祖诗文集》附录,有删节)

    【注】①江陵公:指时相张居正,其为江陵人。②蹠戾:乖舛,谬误。

    1. (1)对下列划线词的解释,不正确的一项是(    )
    2. (2)下列对原文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(    )
    3. (3)把文中画线的句子翻译成现代汉语。

      ①见者益复啧啧曰:“此儿汗血,可致千里,非仅仅蹀躞康庄也者。”

      ②然不自言贫,人亦不尽知公贫。公非自信其心者耶?予虽为之执鞭,所忻慕焉。

    4. (4)请简要概括汤显祖读书为文的特点。
  • 1. (2019•江苏)下列有关名著的说明,不正确的两项是(    )
    A . 《三国演义》中,张飞在长板桥上睁圆环眼厉声大喝,吓退曹兵,然后迅速拆断桥梁,以阻追兵,可见张飞十分勇猛,有很有智谋。 B . 《家》中,许倩如倡导女子剪发,带头剪掉自己的辫子,还以梅的遭遇来激发琴拒绝包办婚姻,鼓励琴做一个跟着时代走的新女性。 C . 《狂人日记》中,狂人说将来的社会“容不得吃人的人”,最后喊出“救救孩子”,作者借此表达了对社会变革的强烈渴望。 D . 《欧也妮·葛朗台》中,夏尔在父亲破产自杀后,不愿拖累心上人安奈特而写了分手信给她,这一良善之举让偷看信件的欧也妮发誓要永远爱他。 E . 《老人与海》中,圣地亚哥经过生死搏斗最终将大马林鱼残骸拖回港口,有游客把它当成了鲨鱼骨,这一误会让小说结尾更意味深长。
  • 1. (2019•江苏)下列诗句与“悯农馆”里展示的劳动场景,对应全部正确的一项是(    )

    ①笑歌声里轻雷动,一夜连枷响到明

    pk10开奖结果②种密移疏绿毯平,行间清浅縠纹生

    ③分畴翠浪走云阵,刺水绿针抽稻芽

    ④阴阴阡陌桑麻暗,轧轧房栊机杼鸣

    A 。 ①织布;②插秧;③车水;④打稻 B 。 ①织布;②车水;③插秧;④打稻 C . ①打稻;②插秧;③车水;④织布 D . ①打稻;②车水;③插秧;④织布
  • 1. (2019•江苏)阅读下面的作品,完成下面小题。

    表妹

    林斤澜

    pk10开奖结果    矮凳桥街背后是溪滩,那滩上铺满了大的碎石,开阔到叫人觉着是不毛之地。幸好有一条溪,时宽时窄,自由自在穿过石头滩,带来水草野树,带来生命的欢喜。

    pk10开奖结果    滩上走过来两个女人,一前一后,前边的挎着个竹篮子,简直有摇篮般大,里面是衣服,很有点分量,一路拱着腰身,支撑着篮底。后边的女人空着两手,几次伸手前来帮忙,前边的不让。前边的女人看来四十往里,后边的四十以外。前边的女人不走现成的小路,从石头滩上斜插过去,走到一个石头圈起来的水潭边,把竹篮里的东西一下子控在水里,全身轻松了,透出来一口长气,望着后边的。后边的走不惯石头滩,盯着脚下,挑着下脚的地方。前边的说:

        “这里比屋里清静,出来走走,说说话……再呢,我要把这些东西洗出来,也就不客气了。”

        说着就蹲下来,抓过一团按在早铺平好了的石板上,拿起棒槌捶打起来,真是擦把汗的工夫也节约了。

    pk10开奖结果    看起来后边的是客人,转着身于看这个新鲜的地方,有一句没一句地应着:

        “水倒是清的,碧清的……树也阴凉……石头要是走惯了,也好走……”

        “不好走,一到下雨天你走走看,只怕担断了脚筋。哪有你们城里的马路好走。”

        “下雨天也洗衣服?”

        “一下天呢,二十天呢。就是三十天不洗也不行。嗐,现在一天是一天的事情,真是日日清,月月结。”

    pk10开奖结果    客人随即称赞:

        “你真能干,三表妹,没想到你有这么大本事,天天洗这么多。”

        主人微微笑着,手里捶捶打打,嘴里喜喜欢欢的:

        事情多着呢。只有晚上吃顿热的,别的两顿都是马马虎虎。本来还要带子,现在托给人家。

        不过洗完衣服,还要踏缝纫机。”

        客人其实是个做活的能手,又做饭又带孩子又洗衣服这样的日子都过过。现在做客人看着人家做活,两只手就不知道放在哪里好。把左手搭在树杈上,右手背在背后,都要用点力才在那里闲得住。不觉感慨起来:

        “也难为你,也亏得是你,想想你在家里的时候,比我还自在呢。”

        主人放下棒槌,两手一刻不停地揉搓起来:

        “做做也就习惯了。不过,真的,做惯了空起两只手来,反倒没有地方好放。乡下地方,又没有什么好玩的,不比城里。”

        客人心里有些矛盾,就学点见过世面的派头,给人家看,也压压自己的烦恼:

    pk10开奖结果    “说的是,”右手更加用力贴在后腰上,“空着两只手不也没地方放嘛。城里好玩是好玩,谁还成天地玩呢。城里住长久了,一下乡,空气真就好,这个新鲜空气,千金难买。”

        单夸空气,好比一个姑娘没有什么好夸的,单夸她的头发。主人插嘴问道:

    pk10开奖结果    “你那里工资好好吧?”

        提起工资,客人是有优越感的,却偏偏埋怨道:

        “饿不死吃不饱就是了,连奖金带零碎也有七八十块。”

        “那是做多做少照样拿呀!”

        “还吃着大锅饭。”

    pk10开奖结果    “不做不做也拿六七十吧?”

        “铁饭碗!”

        客人差不多叫出来,她得意。主人不住手地揉搓,也微微笑着。客人倒打起“抱不平”来:

        “你好脾气,要是我,气也气死了,做多做少什么也不拿。”

        “大表姐,我们也搞承包了。我们家庭妇女洗衣店,给旅店洗床单,给工厂洗工作服都洗不过来。”

        “那一个月能拿多少呢?”客人问得急点。

        主人不忙正面回答,笑道:

        “还要苦干个把月,洗衣机买是买来了,还没有安装。等安装好了,有时间多踏点缝纫机,还可以翻一番呢!”

        “翻一番是多少?”客人急得不知道转弯。主人停止揉搓,去抓棒槌,这功夫,伸了伸两个手指头。

        客人的脑筋飞快转动:这两个手指头当然不会是二十,那么是二百……听着都吓得心跳,那顶哪一级干部了?厂长?……回过头来说道:

    pk10开奖结果    “还是你们不封顶好,多劳多得嘛。”

        “不过也不保底呀,不要打算懒懒散散混日子。”

        客人两步扑过来,蹲下来抓过一堆衣服,主人不让,客人已经揉搓起来了,一边说:

        “懒懒散散,两只手一懒,骨头都要散……乡下地方比城里好,空气第一新鲜,水也碧清……三表妹,等你大侄女中学一毕业,叫她顶替我上班,我就退下来……我到乡下来享几年福,你看怎么样?”

    (选自《十月》1984年第6期,有删改)

    1. (1)下列对小说相关内容和艺术特色的赏析,不正确的一项是(    )
    2. (2)请简要分析表姐这一人物形象。
    3. (3)小说刻画了两个人物,作者以“表妹”为题,表达了哪些思想感情?
  • 1. (2019•江苏)阅读材料,完成下面小题。

    题自书杜拾遗诗后

    徐渭

        余读书卧龙山之巅,每于风雨晦暝时,辄呼杜甫。嗟乎,唐以诗赋取士,如李杜者不得举进士;元以曲取士,而迄今啧啧于人口如王实甫者,终不得进士之举。然青莲以清平调三绝宠遇明皇实甫见知于花拖而荣耀当世彼拾遗者一见而辄阻仅博得早朝诗几首而已余俱悲歌慷慨苦不胜述。为录其诗三首,见吾两人之遇,异世同轨。谁谓古今人不相及哉!

    1. (1)用斜线“/”给上面文言文中的划线部分断句。(限5处)
    2. (2)王实甫的杂剧代表作为《{#blank#}1{#/blank#}》,期中男女主人公是{#blank#}2{#/blank#}、{#blank#}3{#/blank#}。
    3. (3)根据材料,概括文中古今人“相及”的内涵。
  • 1. (2019•江苏)阅读下面的作品,完成下面小题。

    书家和善书者

    沈尹默

        “古之善书者,往往不知笔法。”前人是这样说过。就写字的初期来说,这句话,是可以理解的,正同音韵一样,四声清浊,是不能为晋宋以前的文人所熟悉的,他们作文,只求口吻调利而已。笔法不是某一个人凭空创造出来的,而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中,发现了它,因而很好地去认真利用它,彼此传授,成为一定必守的规律。由此可知,书家和非书家的区别,在初期是不会有的。

        写字发展到相当兴盛之后(尤其到唐代),爱好写字的人们,一天比一天多了起来,就产生出一批好奇立异、相信自己、不大愿意守法的人,各人使用各人的手法,各人创立各人所愿意的规则。凡是人为的规则,它本身与实际必然不能十分相切合,因而它是空洞的、缺少生命力的,因而也就不会具有普遍的、永久的活动性,因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力。在这里,自然而然地便有书家和非书家的分别了。

        有天分、有休养的人们,往往依他自己的手法,也可能写出一笔可看的字,但是详细监察一下它的点画,有时与笔法偶然暗合,有时则不然,尤其是不能各种皆工。既是这样,我们自然无法以书家看待他们,至多只能称之为善书者。讲到书家,那就得精通八法,无论是端楷,或者是行草,他的点画使转,处处皆须合法,不能四号苟且从事,你只要看一看二王、欧、虞、褚、颜诸家遗留下来的成绩,就可以明白的。如果拿书和画来相比着看,书家的书,就好比精通六法的画师的画;善书者的书,就好比文人的写意画,也有它的风致可爱处,但不能学,只能参观,以博其趣。其实这也是写字发展过程中,不可避免的现象。

        六朝及唐人写经,风格虽不甚高,但是点画不失法度,它自成为一种经生体,比之后代善书者的字体,要严谨得多。宋代的苏东坡,大家都承认他是个书家,但他因天分过高,放任不羁,执笔单钩,已为当时所非议。他自己曾经说过:“我书意造本无法。”黄山谷也尝说他“往往有意到笔不到处”。就这一点来看,他又是一个道地的不拘拘于法度的善书的典型人物,因而成为后来学书人不须要讲究笔法的借口。我们要知道,没有过人的天分,就想从东坡的意造入手,那是毫无成就可期的。我尝看见东坡画的枯树竹石横幅,十分外行,但极有天趣,米元章在后边题了一首诗,颇有相互发挥之妙。这为文人大开了一个方便之门,也因此把守法度的好习惯破坏无遗。自元以来,书画都江河日下,到了明清两代,可看的书画就越来越少了。一个人一味地从心所欲做事,本来是一事无成的。但是若能做到从心所欲不逾矩(自然不是意造的矩)的程度,那却是最高的进境。写字的人,也需要做到这样。

    (有删改)

    1. (1)根据原文内容,下列说法不正确的一项是(    )
    2. (2)下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(    )
    3. (3)书家和善书者的区别体现在哪些方面?请简要概括。
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